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依尔雅子恤反是陆以子恤反当崔嵬之义与孔异而
孔得之
蹶维趣马周礼趣马下云郑笺误以为中士孔疏辨之
甚 明颜 思古汉书注朱子诗传皆袭郑之误
小雅言艳妻犹大雅言哲妇也艳而性哲各举其一以
目之耳传云艳妻褒姒美色曰艳 (第 18a 页)
孔得之
蹶维趣马周礼趣马下云郑笺误以为中士孔疏辨之
甚 明颜 思古汉书注朱子诗传皆袭郑之误
小雅言艳妻犹大雅言哲妇也艳而性哲各举其一以
目之耳传云艳妻褒姒美色曰艳 (第 18a 页)
题为边郡孤悬酌请等事该臣看得西隆州于雍正
五年经前任抚臣甘汝来题请改为直𨽻盖缘彼
时泗城尚属土府故议升为直𨽻州兹泗城土府
既经改流并无属邑似应请将西隆西林二州县
改归泗城府统辖一切案件俱由知府督催仓库
钱粮亦令知府盘查至西隆现在州治烟瘴甚厉
难以存驻今已议以红水江为界江北属黔江南
属粤查该州所属偏牙地方水土平和人烟稠密
形势宽广四境适均应请移驻偏牙以便居中抚
驭再西隆州八达地方本属𦂳要现在采买谷石
建仓收贮必须专员以司出入查西林县属八阳
地方与八达相隔一河应将西隆州州同移驻八
阳就近查 明颜 光色等寨田亩于安插土民内择
其年力精壮者三十名令其屯种听该州同管辖
役不给食田不取租旧额钱粮仍令照数 (第 52a 页)
五年经前任抚臣甘汝来题请改为直𨽻盖缘彼
时泗城尚属土府故议升为直𨽻州兹泗城土府
既经改流并无属邑似应请将西隆西林二州县
改归泗城府统辖一切案件俱由知府督催仓库
钱粮亦令知府盘查至西隆现在州治烟瘴甚厉
难以存驻今已议以红水江为界江北属黔江南
属粤查该州所属偏牙地方水土平和人烟稠密
形势宽广四境适均应请移驻偏牙以便居中抚
驭再西隆州八达地方本属𦂳要现在采买谷石
建仓收贮必须专员以司出入查西林县属八阳
地方与八达相隔一河应将西隆州州同移驻八
阳就近查 明颜 光色等寨田亩于安插土民内择
其年力精壮者三十名令其屯种听该州同管辖
役不给食田不取租旧额钱粮仍令照数 (第 52a 页)
下光阐人文睿矣兖国刚明纯粹荡荡圣域深造精
诣为兹四勿以复天理以居广居进进无止大经大
本一出于天惟圣诚 明颜 得其全礼乐之授王佐之
期凤鸟不至贤圣侧微作范立教永淑来世报德暨
功代谨秩祀东瞻鲁邦生之所都神灵在 (第 70b 页)
诣为兹四勿以复天理以居广居进进无止大经大
本一出于天惟圣诚 明颜 得其全礼乐之授王佐之
期凤鸟不至贤圣侧微作范立教永淑来世报德暨
功代谨秩祀东瞻鲁邦生之所都神灵在 (第 70b 页)
(陈士简女许配徐秉宏未婚而秉宏/死女闻讣自缢 以上俱见郡邑志)
阳谷县元王氏(刘玉妻夫/亡守节)黄氏(尹大忠妻夫亡守/节遇难不屈死) 明
颜 氏(傅皓/妻)张氏(雷勉/甫妻)袁氏(董敏/妻)方氏(陈铭/妻)张氏(田景/隆妻)
时氏(李会/芳 (第 52b 页)
阳谷县元王氏(刘玉妻夫/亡守节)黄氏(尹大忠妻夫亡守/节遇难不屈死) 明
颜 氏(傅皓/妻)张氏(雷勉/甫妻)袁氏(董敏/妻)方氏(陈铭/妻)张氏(田景/隆妻)
时氏(李会/芳 (第 52b 页)
(坐府城不身历其城徵甫入境曰叱驭九折岂异/人任乃视此为畏途也比至邑推诚抚谕诸蛮凡)
(有徵𤼵悉皆听命请于上官置县治于喇轸/村历任数年群蛮帖服百姓思之立祠以祀)
镇远府
明
颜 泽(江阴人永乐十一年初设镇远泽为知府/勤政恤民政满民请留复任宣德元年泽)
(迁建府治创署立学政 (第 15b 页)
(有徵𤼵悉皆听命请于上官置县治于喇轸/村历任数年群蛮帖服百姓思之立祠以祀)
镇远府
明
颜 泽(江阴人永乐十一年初设镇远泽为知府/勤政恤民政满民请留复任宣德元年泽)
(迁建府治创署立学政 (第 15b 页)
︹祠庙︺张諌议祠(在三台县西牛/头山祀宋张雍)陆使君祠(在射洪县/南白崖山)
(方舆胜览梁天监中陆弼为泸州刺史卒于官归/舟过白崖山舟皆沈没后为立庙明统志尝旱县)
(令祷于祠/下即大雨)文湖州祠(在盐亭县南/祀宋文同)青石祠(在蓬溪/县青石)
(山)颜公祠(在安岳县学左/祀 明颜公 辅)铁山神祠(在安岳县北/铁峰山明统)
(志隋时夷人人寇普昌泸三州文帝命/姚景彻为都统讨平之普人为立 (第 10b 页)
(方舆胜览梁天监中陆弼为泸州刺史卒于官归/舟过白崖山舟皆沈没后为立庙明统志尝旱县)
(令祷于祠/下即大雨)文湖州祠(在盐亭县南/祀宋文同)青石祠(在蓬溪/县青石)
(山)颜公祠(在安岳县学左/祀 明颜公 辅)铁山神祠(在安岳县北/铁峰山明统)
(志隋时夷人人寇普昌泸三州文帝命/姚景彻为都统讨平之普人为立 (第 10b 页)
(右相对如天/之左右目)女几峰(九域志女几山在河南府福昌县/李白诗却顾丨丨丨 明颜
见云月)美女峰(方/舆)
(胜览惠安县有灵秀山唐工部侍郎黄讷裕祖茔在焉其侄/女有美色闽王审知纳为妃妃 (第 9a 页)
(胜览惠安县有灵秀山唐工部侍郎黄讷裕祖茔在焉其侄/女有美色闽王审知纳为妃妃 (第 9a 页)
翎雀引庭祠丨丨/荐管籥雄雌和鸣莫我乐)新享(高启诗衣冠复故/貌筵几陈丨丨)宝
享(云笈七签裴君为人清 明颜 仪整素道人支子元谓曰子目中/珠子似北斗瑶光星自背以下象如河魁既有贵爵又当神仙)
(天下志愿/子丨丨焉 (第 56b 页)
享(云笈七签裴君为人清 明颜 仪整素道人支子元谓曰子目中/珠子似北斗瑶光星自背以下象如河魁既有贵爵又当神仙)
(天下志愿/子丨丨焉 (第 56b 页)
化能化娣姒乃能和娣姒讹里自幼即与人迥别而
娣姒之间又复谨而不溢裕而不迫贞而不挠婉而
不戆和之曲尽其情娣姒安得不众共推尊之也 明颜 荗猷迪吉录曰人家不和多因妇女以言激怒其
夫而嫌隙遂开于同类盖妇女所见不广不远故轻于
割恩而易于修怨于 (第 18b 页)
娣姒之间又复谨而不溢裕而不迫贞而不挠婉而
不戆和之曲尽其情娣姒安得不众共推尊之也 明颜 荗猷迪吉录曰人家不和多因妇女以言激怒其
夫而嫌隙遂开于同类盖妇女所见不广不远故轻于
割恩而易于修怨于 (第 18b 页)
得君之盛若是抑亦
高孝之义有以孚其心者耶传曰忠臣之后世衍益昌
王子孙宜则之永乐庚寅夏六月初吉前正字四 明颜
宋高宗孝宗御扎赐其大将和武恭王杨存中及其子
枢密倓者凡三十有九王之孙直秘阁文皞刻之乐石
今三 (第 16a 页)
高孝之义有以孚其心者耶传曰忠臣之后世衍益昌
王子孙宜则之永乐庚寅夏六月初吉前正字四 明颜
宋高宗孝宗御扎赐其大将和武恭王杨存中及其子
枢密倓者凡三十有九王之孙直秘阁文皞刻之乐石
今三 (第 16a 页)
时变
子谓子贡曰女与回也孰愈对曰赐也何敢望回回也
闻一以知十赐也闻一以知二子曰弗如也吾与女弗
如也(包曰既然子贡不如复云吾与/女俱不如者盖欲以慰子贡尔)
回亚圣矣独问子贡孰愈是亦赐之亚回矣赐既发
明颜 氏具圣之体又安用慰之乎包失其旨
吾观子贡此义深微当得具体八分所不及回二分
尔不然安得仲尼称弗如之 (第 39a 页)
子谓子贡曰女与回也孰愈对曰赐也何敢望回回也
闻一以知十赐也闻一以知二子曰弗如也吾与女弗
如也(包曰既然子贡不如复云吾与/女俱不如者盖欲以慰子贡尔)
回亚圣矣独问子贡孰愈是亦赐之亚回矣赐既发
明颜 氏具圣之体又安用慰之乎包失其旨
吾观子贡此义深微当得具体八分所不及回二分
尔不然安得仲尼称弗如之 (第 39a 页)
有子孙哉而杲卿雷歘之二
公者一死而举家殉之则为其子孙而不绝者仅一线
息耳然此一线之息续而启其后寖昌寖 明颜 之派遂
布于天下嗟嗟何真宰之深笃宛至也今茶陵之颜为
雷歘后而其居梅院者支攸县居南冲者支露水居盘 (第 8b 页)
公者一死而举家殉之则为其子孙而不绝者仅一线
息耳然此一线之息续而启其后寖昌寖 明颜 之派遂
布于天下嗟嗟何真宰之深笃宛至也今茶陵之颜为
雷歘后而其居梅院者支攸县居南冲者支露水居盘 (第 8b 页)
次无咎也道之在天
下变动不居周流六虚之义也自知者 明颜
子之不远
复也自胜者强君子之自强不息也终不为大虚以受
人也视之不见听之不闻极深而研几也不疾而速不
行 (第 17b 页)
下变动不居周流六
复也自胜者强君子之自强不息也终不为大虚以受
人也视之不见听之不闻极深而研几也不疾而速不
行 (第 17b 页)
赠刘彦亮归省葵斋先生一首
儿远亲贻念亲年儿独知有心方向日无梦不依葵卫
足那堪刈承颜可暂违求生经几案如对泗洲书
题萧景贵联庆卷
隔年愁倦客系日驻 明颜 梦里云中舍尊前江上山百
龄双璧润(父母兼五/十故云)万里一舟还亦有登楼赋歌连舞
袖班 (第 40b 页)
儿远亲贻念亲年儿独知有心方向日无梦不依葵卫
足那堪刈承颜可暂违求生经几案如对泗洲书
题萧景贵联庆卷
隔年愁倦客系日驻 明颜 梦里云中舍尊前江上山百
龄双璧润(父母兼五/十故云)万里一舟还亦有登楼赋歌连舞
袖班 (第 40b 页)
下光阐人文睿矣兖国刚
明纯粹荡荡圣域深造精诣爰勤四勿以复天理以居
广居进进无止大经大本一出于天惟圣诚 明颜 得其
全礼乐之授王佐之期凤鸟不至圣贤侧微作范立教
永淑来世报德暨功代谨秩祀东瞻鲁邦生之所都神
灵在天 (第 80a 页)
明纯粹荡荡圣域深造精诣爰勤四勿以复天理以居
广居进进无止大经大本一出于天惟圣诚 明颜 得其
全礼乐之授王佐之期凤鸟不至圣贤侧微作范立教
永淑来世报德暨功代谨秩祀东瞻鲁邦生之所都神
灵在天 (第 80a 页)
之骋之。以为能事。赵伯驹岂无激于
中。而然耶。
** 题照律师遗墨
大智老人。为宋僧一狐之腋。四 明颜 圣徒。评之详矣。
今观燕寂遗墨。因寄意云。律中麟角者。一字直千金。
五浊波涛海。何人识此心。 (第 0540c 页)
中。而然耶。
** 题照律师遗墨
大智老人。为宋僧一狐之腋。四 明颜 圣徒。评之详矣。
今观燕寂遗墨。因寄意云。律中麟角者。一字直千金。
五浊波涛海。何人识此心。 (第 0540c 页)
入佛知见。如来深所诃责。易之一阴一阳。
老之道可道。清凉尤加摈斥。况骈四俪六。抽黄对白
者乎。
四 明颜 圣徒。宋建绍间。由毗尼而天台。由天台
而禅肆。当时号为俊人。其达磨疏。有曰。日居月诸。曾
根源之罕究 (第 0544a 页)
老之道可道。清凉尤加摈斥。况骈四俪六。抽黄对白
者乎。
四 明颜 圣徒。宋建绍间。由毗尼而天台。由天台
而禅肆。当时号为俊人。其达磨疏。有曰。日居月诸。曾
根源之罕究 (第 0544a 页)
。自获福因。老
僧教冯勤以延年。舍拾字念经。别无他法。道理实为
真切。工夫尤为捷径(出新异录)。 明颜 光裕。世袭业儒。一日同乡绅耆老。入金刚会听
经讲论。至暮而归。踊跃叹服。欲究其旨。以赴铨未暇。
后任 (第 0542c 页)
僧教冯勤以延年。舍拾字念经。别无他法。道理实为
真切。工夫尤为捷径(出新异录)。 明颜 光裕。世袭业儒。一日同乡绅耆老。入金刚会听
经讲论。至暮而归。踊跃叹服。欲究其旨。以赴铨未暇。
后任 (第 0542c 页)